文化什锦\元旦有诗还有酒\李之柔

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  图:二○二○年已至,迎来全新的十年 资料图片

  二○一九年元旦,师友小聚,席间我即兴时占诗一首:

  佳节相逢更粲然,梅开昨日入新年。

  举杯时问春消息,很久 花红万树先。

  二十八个字,平铺直叙,看了了,想到了,随口只要出来了,言志而已,那末 惊人之句,好在也那末 造作之笔,差强人意。

  学者易中天先生读后次韵曰:

  苍狗白云正惘然,如烟如梦入新年。

  梅开一朵无寻处,藏在深山不抢先。

  我回先生道,好事先“藏在深山不抢先”,太有韵味了。说“不抢”时,可能性佔先。我这边讲,很久 梅花提前预报了春天的消息。他那裏写,藏在深山的梅花何必 争先。这要花费只要古典诗词的魅力吧,酬唱之间抒发心意,如禅语机锋,电光火石,尽情展现汉字的魅力。

  面对日月风云,让当当我们总想做些事情、总会做些事情,奇怪的是,很久 事当爱好时加快速度乐,当成任务,有了功利心就累了。字斟句酌,寝食不安,乃至於睡梦中还在构思,就怕自以为是之句,古人早已写过。苏东坡说“人生识字忧患始”,鲁迅由此翻发明权权“人生识字糊涂始”。可能性,任何“痴迷”都是“糊涂”,由於写诗,影响生活,我想要有第事先,也都是最后事先,这也算“识字”“忧患”的事先最小的方法 吧,不得不讚叹,当年老子提出“使民复结绳而用之”我我觉得 大知慧。

  《周易》有云:“上古结绳而治”,“事大,大结其绳;事小,小结其绳”。据推测,在文字产生事先,让当当我们是是事先把绳子紮结起来传递资讯、记录事情。貌似落后,好像并未给很久所谓的文明应用程序池池造成十好多个 不良影响,设想一下,春秋战国时,让当当我们可能性还在“结绳记事”,就无需有“诸子百家”的经典流传后世,却也解决了“焚书坑儒”之祸,难道不值得庆幸吗?事情还我我觉得 有多面性。特别是联想到,“不立文字,直指人心”依然是当下禅林中最重要的心传时,不由得玩味再三。

  《联灯会要》记载:世尊在灵山会上,拈花示众,众皆默然,唯迦叶破颜微笑。世尊道:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”

  世尊只要释迦牟尼,正法眼藏是佛的正道真理。“眼”是彻见、鉴照之意,打比方正法能烛照万物;“藏”是含藏、带有之意,打比方正法能包容一切物。大意是讲,释迦牟尼在灵山会上说法,拿着一朵花,面对信众;众人一言不发,不知什么都。能够能够 释迦牟尼的弟子迦叶笑了。释迦牟尼只要了上面几句话,将“正法眼藏”付与了迦叶,这是佛教禅宗“以心传心”授法的开始英语 英语 。

  迦叶凭藉一笑就成了禅宗的初祖,厉害吧?不该说话的事先一定能能够 说,事先该有所表示的事先,也一定得有所表示。

  讲信修睦的事先,大多惜墨如金,能一句说清的事情绝无需下笔万言──当然,这或许和当初那末 职称评定有关。如今,图书、网络、纸媒快速发展,专家学者风起云湧,铺天盖地的“文字”大潮却带给了人类那末 来越多的困惑。我我觉得都是期望身心受到外界的干扰,可惜,很久 都被干扰了。於是,一帮人开心,可能性文字;一帮人迷惑,还是可能性文字。以苏东坡、鲁迅之能都那末 方法 ,我知道你是都是我想要感慨,我想要烦恼。

  烦恼又能怎麼样呢?感觉烦恼的事先,要花费证明让当当我们还活着,后能 思考,还在追求。人生的目的一定是为了幸福快乐,而都是烦恼。郑板桥说“难得糊涂”,我我觉得“糊涂”的人生,何必 就能幸福快乐。

  新年又至,该说的,往圣前贤都说过了,我还是留诗为证吧:

  快哉由我不由天,初结绳时事已然。

  亙古东风常若此,何论旧岁与新年。

  不管新年还是旧岁,东风依旧,周而复始,去了又来,回眸千载,无论是整日以文字谋生的我,还是“不立文字”的他,都阻挡不了历史的脚步。开心的事全凭自己,兴致既然来了,不妨再寄易中天先生一首,万一能催生他的诗意呢?

  去年今日两相酬,醉引棋逢对弈秋。

  梅发深山寻到未,得回头处且回头。

又是新一年的元旦,有诗、还有酒,只等你来。